على أراهط « 1 » ، قال « 2 » : [ من مجزوء الكامل ] يا بؤس للحرب التي * وضعت أراهط [ فاستراحوا ] والظاهر أنّ الرهط يطلق على العصابة التي يتقّوى بهم الرجل ، فهو أخصّ من القوم . ويدلّ عليه : وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ « 3 » يا قَوْمِ أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ « 4 » ، وقال النابغة « 5 » : [ من الكامل ] رهط ابن كوز محقبو أدراعهم * فيهم ورهط ربيعة بن حذار وفي حديث ابن عمر : « فأيقظنا ونحن على ارتهاط » « 6 » أي فرق مرتهطون ، مصدر أقامه مقام الفعل كقول الخنساء « 7 » : [ من البسيط ] فإنما هي إقبال وإدبار قاله الهرويّ . والرّاهطاء : جحرة من جحر اليربوع ، وهي الرّهطة أيضا « 8 » . ر ه ق : قوله تعالى : فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً « 9 » . رهقه الأمر : إذا غشيه بقهر ، ورهق وأرهق بمعنى واحد ، نحو : تبعه وأتبعه ، وردفه وأردفه . وأرهقت الصلاة : أخّرتها حتى غشيني وقت الأخرى .

--> ( 1 ) كما يجمع على : أرهط ، وأرهاط . ( 2 ) البيت لرؤبة ، والإضافة من اللسان لبياض في الأصل ( مادة - رهط ) . ( 3 ) 91 / هود : 11 . ( 4 ) 92 / هود : 11 . ( 5 ) الديوان : 99 ، والبيت في الأصل مضطرب جلّه ، فصوبناه من الديوان . ( 6 ) النهاية : 2 / 282 . ( 7 ) عجز بيت للخنساء ، وصدره ( الديوان : 42 ) : ترتع ما رتعت حتى إذا ادّكرت ( 8 ) وكذا الرهطاء كما في اللسان . ( 9 ) 13 / الجن : 72 .